La transmission du patrimoine, biens fonciers comme mobiliers, est en partie éclairée par des sources dont l’abondance est très inégale selon l’époque et le lieu : les testaments. Ces journées d’étude permettront une approche comparative entre la France et l’Italie, du Moyen Âge à l’époque moderne. Ces deux terrains offrent des situations contrastées tant du point de vue juridique que documentaire.

This summer school is dedicated to students who want a foundation in the methodologies needed to examine primary medieval sources and to explore Bristol, as a region of crucial importance in shaping the medieval history of Western Europe.

Following on the success of the first Medieval Hunting Meeting, organised by the Institute for Medieval Studies at NOVA University (IEM) and the Network for the Environment in Medieval Usages and Society (NEMUS) in 2024, the call for papers is out for the second edition. Under the moniker ‘Setting up the Chase: Where and When?’, we seek to explore time and place in medieval hunting practices.

Un homme d’Église se doit d’être modeste. C’est en tout cas ce qu’affirment nombre de traités et de miroirs médiévaux, les moralistes ne se privant pas de rappeler que le clerc est un modèle pour les fidèles et qu’il doit illustrer l’humilité du Christ. Pourtant, il n’est pas rare que certains ecclésiastiques s’adonnent à des pratiques empruntées aux codes de comportements aristocratiques et, ce faisant, s’affranchissent parfois des normes qui leur sont peu à peu imposées par l’Église, quitte à outrepasser certains interdits. C’est au prisme de cette ambiguïté entre un idéal clérical qui se veut dépouillé et la réalité de pratiques aristocratiques ostentatoires chez certains ecclésiastiques, que nous proposons d’interroger la dynamique de transgression de la norme cléricale.

Le recyclage et le réemploi, pratiques courantes dès la plus haute Antiquité, ont particulièrement prospéré au Moyen Âge dans tous les arts. Nous souhaitons relancer la réflexion sur les mécanismes et structures induits par les processus de citation, de réappropriation et de réemploi au Moyen Âge pour explorer plus précisément les manières dont cette pratique intrinsèque à la pensée, à la création et à l’écriture médiévales s’est manifestée, en particulier au niveau des structures des œuvres, dans des domaines aussi différents que l’architecture et l’ensemble des arts visuels, l’écriture encyclopédique, l’épigraphie, l’historiographie, la littérature, la musique, la philosophie, la prédication et la théologie.

Le laboratoire SAMA (Sciences de l’Antiquité et du Moyen Âge) de l’université de Lorraine organise une deuxième journée d’étude consacrée cette année aux jeunes filles puissantes de l’Antiquité au Moyen Âge. Cette rencontre sera l’occasion de questionner leur statut, leur vulnérabilité et leur capacité d’agir en vertu même de leur état d’individu en transition.

Historiennes et historiens de l’art et du visuel, répondez au tout récent appel à abstract de la revue de Ca' Foscari Venezia Arti qui s’est donné, pour 2025, comme thématique transversale le seuil.

La table ronde souhaite aborder les questions relatives à la production, à la consommation, à la collection et à l’exposition de « meubles de menuiserie » (au sens parisien de l’expression) à travers l’Europe et l’Amérique du Nord, de la période gothique à l’Art Nouveau. Pourront être étudiés l’historique de la création, les collaborations entre créateurs et producteurs, artistes et artisans, ainsi que les relations avec d’autres personnes impliquées dans la réalisation des meubles. Les spécificités du mobilier de « menuiserie », par opposition à d’autres types de conception et de production de meubles pourront aussi être abordées. Cela inclut l’étude des relations entre menuisiers et sculpteurs, ainsi que celle des sources historiques, telles que celles publiées par André Jacob Roubo (1739-1791).

Selon une perspective interdisciplinaire et plurilingue, ces journées seront consacrées au thème du jardin médiéval. Qu’ils soient alimentaires ou d’agrément, courtois ou philosophiques, d’amour ou de médecine, qu’ils soient Hortus Conclusus ou Deliciarum, les jardins médiévaux constituent un monde à défricher et à cultiver sous tous leurs aspects.

Si la quête argonautique et son dénouement tragique sont bien étudiés dans leur versant gréco-latin, leur devenir au Moyen Âge fait l’objet d’analyses moins nombreuses. Dans l’ensemble du corpus, l’imaginaire de la Toison d’or et les récits encadrant la quête argonautique restent aussi moins explorés. Phrixos, voué au sacrifice par son père Athamas, échappe à la mort grâce au bélier à la Toison d’or : l’animal mène le jeune homme en Colchide et prend symboliquement sa place sur l’autel. La Toison, dépouille sacrificielle, lui garantit pouvoir et fécondité. Une génération plus tard, Jason, parent de Phrixos, revendique ce trophée pour établir à son tour son royaume et sa lignée. Son mariage avec Médée assure temporairement sa victoire, mais la déloyauté du héros lui en ôte les fruits. Cette rencontre invite à replacer les deux héros dans leurs traditions parallèles et dans leur lien à ce trophée ambigu.

Dans la première partie du XVIIe siècle, il était demandé aux agents de l’East India Company de produire des rapports précis détaillant leurs réussites, mais également et surtout leurs échecs. Jusqu’au XXe siècle, les puissances coloniales et impériales s’intéressent de la même manière à la façon dont leurs projets peuvent être concrétisés – leurs conquêtes étant le fruit d’une analyse et d’une adaptation locale, à l’exemple des Néerlandais, qui au Japon parlèrent de roi et non de République pour rendre leur fonctionnement compréhensible pour la population. Ces observations de terrain devaient être centralisées afin de permettre le développement du projet colonial ou impérial, c’est-à-dire un projet de domination d’autres États ou de territoires fondée sur des structures de gouvernement locales. Comme l’a souligné David Armitage, l’élaboration de ces stratégies de domination se fait suivant le modèle monarchique européen, et transforme ce modèle en retour

Cette manifestation d’orientation historique, mais conçue de manière interdisciplinaire, se concentrera sur la ville portuaire de Carthage, capitale de l’ancienne puissance maritime et commerciale du même nom, qui fut pendant longtemps un acteur important dans le bassin méditerranéen. Il s’agit aussi bien de porter un regard différencié sur la transmission historique de l’histoire de Carthage que sur les défis et les discours sociopolitiques actuels dans le contexte du patrimoine culturel mondial en tant que facteur de construction identitaire.

Le Projet HoFeAU Hommes et Femmes en Autorité. Construction conjointe de la norme invite à soumettre des propositions pour son colloque de clôture qui se tiendra à luUniversité Clermont Auvergne les 22 et 23 septembre 2025. L’objectif du colloque est de scruter les contextes et les situations dans lesquels des femmes ont, aux côtés d’hommes, exercé une autorité, c’est-à-dire un pouvoir décisionnel entraînant l’obéissance, et participé à la définition de normes de comportement ou à l’élaboration de modèles de vie.

Le verbe « jouer » renvoie à la fois au divertissement (jouer à un jeu), à la performance (jouer un rôle) et à la ruse (se jouer de quelqu’un). Comment jouait-on au Moyen Âge ? Quelle était la place du jeu dans la société médiévale ? L’ambition de ces journées d’étude est de proposer une réflexion sur les sociétés médiévales, leurs pratiques et représentations, à travers l’action et le rythme qu’implique le verbe « jouer ».

Depuis les travaux pionniers de Maurice Halbwachs sur la mémoire collective et les cadres sociaux de la mémoire, les sciences sociales se sont attachées à analyser la façon dont les individus et les groupes se souviennent du passé. Ce « moment-mémoire » de l'historiographie française, pourtant concomitant du développement de l’histoire des femmes, a accordé peu de place aux questions de genre. Réciproquement, et hormis quelques rares publications, l’histoire des femmes des années 1980, pourtant parmi les premières à investir le champ de l’histoire orale, s’est peu saisie de l’objet mémoire. Dans ce numéro seront interroger les liens entre genre et mémoire. Il s’agit d’éclairer comment les rapports de genre structurent les manières dont les individus et les sociétés se souviennent du passé, mais aussi comment la mémoire peut, à son tour, participer à la reproduction ou à la contestation des normes de genre.

This seminar aims to analyse Michel Sittow’s international visual and political contexts to understand his experiences within the artistic production and visual culture of late fifteenth- and early sixteenth-century Europe.

Avec quelles stratégies écrit-on l’histoire du monde, et la transforme-t-on en histoire d’une abbaye, d’une région, d’un peuple, ou en un résumé de toutes les connaissances de l’Homme ? Ce colloque donnera quelques premières réponses en abordant la fortune du Chronicon de Sigebert de Gembloux (1028-1112).

Il est acquis que nombre d’édifices médiévaux, qu’ils soient religieux ou profanes, étaient enduits ou peints selon une logique décorative, ne laissant aux images figuratives qu’une partie des surfaces disponibles. Des motifs répétitifs variés pouvaient couvrir les murs, les voûtes, les plafonds, des plages de couleur rehaussaient les éléments de la modénature et de la sculpture. Souvent considérés comme des manifestations marginales de l’art, ces décors sont largement moins étudiés que leurs analogues figuratifs, alors qu’ils sont visuellement omniprésents. Bien qu’ils aient fait l’objet d’un intérêt croissant au cours des dernières décennies, leur connaissance reste partielle et les études éparses.

La revue Antiquitas, à la fois électronique et physique, sollicite des articles sur l’archéologie, l’Égypte ancienne, la Rome ancienne, la Grèce antique, le Moyen Âge et l’Afrique précoloniale, des comptes rendus d’ouvrages, de revues et de cinéma ainsi que des hommages à nos illustres disparus.

Cette journée d’étude vise à analyser les formes, enjeux et héritages de la ruse médiévale, en s’intéressant aux concepts auxquels elle renvoie ainsi qu’à ceux qui la pratiquent ou en sont victimes. Toutes les approches sont les bienvenues, y compris les études linguistiques, littéraires, historiques ou encore médiévalistes.